Dimanche 14 juillet 2019, 18h, 93bis. Rapporté de la Cité interdite en 1988, ce ficus fut un bonsaï durant 70 ans. Avant de disparaître il y 4 ans, il a donné 2 boutures qui grandissent. Voir : http://jlggb.net/blog/?p=6154 et http://jlggb.net/blog4/?p=3115
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Jeudi 23 mai 2019, 17h20, bus n°71, boulevard de Belleville, Paris, 20e. Une toute petite fille sur les genoux de sa mère joue à appuyer sur le bouton. Parmi les signes rouges, il y en a un qui s’allume. Elle comprend que c’est pour obtenir le prochain arrêt. En 1984, pour Le Bus, premier vidéodisque interactif associant le film d’un trajet et les portraits de personnes croisées, nous avions emprunté ce duo du bouton et du panneau lumineux.
Vendredi 12 avril, 16h, Musée Boijmans, Rotterdam. Le musée est en travaux, dans sa partie ancienne d’abord. Un couloir expose les œuvres marquantes, qui invitent au voyage pour être vues. Citée et revue par moi : Brueghel l’Ancien, La Tour de Babel, ca 1558, dite Petite Tour de Babel (94 x 74 cm) car une autre peinture de Brueghel, antérieure, deux fois plus grande, se trouve à Vienne. Il est dit que c’est une « spirale ascendante », mais c’est plutôt une « hélice conique ». Je m’intéresse au tronconique, plutôt qu’au cône. Le tronc de cône, segment cylindrique, met en mouvement grâce à ses limites, peut agir comme vis sans fin, et changer la direction du geste.
Dimanche 24 mars 2019, 14h30, Chevigneu, Chindrieux, Chautagne, Savoie. Deux fauteuils pliants pour un pique-nique, deux tasses pour goûter un saké en regard des prunus, pour une façon de hanami (花見, « contempler les fleurs »). Voir le 12 mai 2013 : http://jlggb.net/blog3/?p=5753
Mercredi 6 février, 13h15, métro, ligne 9, station Voltaire. L’attention se porte sur les gobelets, pour un Atlas du gobelet. Ce qu’il est convenu de nommer mobilité s’accorde à deux nutriments d’aujourd’hui, à leurs récipients associés, chacun dans une main, à hauteur de la bouche et des yeux : le smartphone et le gobelet Starbucks.
#mobilecupmobile
Jeudi 31 janvier 2019, 21h30, Bibliothèque nationale, rue Richelieu. La Nuit des idées porte ici sur la « figuration restitution des objets d’art non-occidentaux dans le monde ». Plus précisément, sur la question épineuse de la restitution du patrimoine africain. J’entends dire qu’il « faudrait être plus souple sur la propriété et plus exigeant sur la narration ». Ici, l’image ajoute que le lieu d’existence n’est pas indifférent : la salle Labrouste (1868), rénovée pour être la bibliothèque de l’Institut national d’histoire de l’art, voit projetée l’image d’une chefferie traditionnelle, lieu du patrimoine du Cameroun.
Mercredi 26 décembre 2018, midi, 93bis. Les années d’après-guerre connaissent en Allemagne de grandes difficultés mais aussi des rétablissements inventifs. La grande tradition de céramique allemande et ses goûts particuliers vont donner lieu, dans les années 70, à des vases graphiques, géométriques, violemment colorés, voyants, d’un modernisme kitsch. Ce style nommé Fat Lava aura un grand succès populaire. Une part sera fabriquée sans le dire en RDA, avec un prix de revient bien inférieur. L’Allemagne de l’Est, dont nombre de potiers passés à l’Ouest avaient contribué à l’apparition du Fat Lava, connaîtra des objets comparables, plus raisonnables mais affichant leur nouveauté. Ce parallélépipède percé d’un trou, avec ses verticales vertes qui appellent les tiges des fleurs, est marqué en dessous, comme tous ses frères, d’un numéro à quatre chiffres et d’une lettre 2902/B, signe de la VEB — Volkseigener Betrieb — Haldensleben. Après la réunification, l’entreprise VEB Haldensleben, du nom de sa ville, non loin de Magdebourg, revient à la famille Carstens et se nomme Carstens Keramik Rheinsberg. Mais le vieux bâtiment de briques de 1888 ne pourra pas maintenir sa production d’objets décoratifs, devenus des pièces de collection recherchées. Celle-ci est trouvée par la plateforme Etsy, à Chertsey, à l’ouest de Londres, pour 22 euros.
Jeudi 20 décembre 2018, métro, ligne 1, station Bastille, midi. Remarque : le mot innovation fut défini par l’Encyclopédie comme « un changement contre l’usage et les règles ». L’innovation est devenue positive mais c’est aujourd’hui un mot qui ordonne une croyance, une injonction : changer de méthode, faire autrement, sans prendre en compte l’utilité, la qualité du résultat.