{"id":148,"date":"2009-09-09T07:35:45","date_gmt":"2009-09-09T06:35:45","guid":{"rendered":"http:\/\/jlggb.net\/jlb\/?page_id=148"},"modified":"2025-06-28T21:39:38","modified_gmt":"2025-06-28T19:39:38","slug":"1992-1993-globus-oculi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/travaux\/1992-1993-globus-oculi\/","title":{"rendered":"1992-1993 Globus oculi"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_La-bobine.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-0\" data-imagelightbox=\"0\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-413\" title=\"\" src=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_La-bobine.jpg\" alt=\"Globus O_La bobine\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_La-bobine.jpg 640w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_La-bobine-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_Lautoportrait.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-1\" data-imagelightbox=\"1\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-414\" title=\"'autoportrait\" src=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_Lautoportrait.jpg\" alt=\"Globus O_L'autoportrait\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_Lautoportrait.jpg 640w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-O_Lautoportrait-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><br \/>\n<em>Globus oculi<\/em>, copies d&rsquo;\u00e9cran au format original de 2 des 10 tableaux : \u00ab La bobine \u00bb; \u00ab L&rsquo;autoportrait \u00bb.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-452\" title=\"Globus oculi 640\" src=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-oculi-640.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-oculi-640.jpg 640w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus-oculi-640-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><br \/>\n<em>Globus oculi<\/em>, dispositif sc\u00e9nographique, 1995.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus_Linz_1992_1024.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-2\" data-imagelightbox=\"2\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-454\" title=\"\" src=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus_Linz_1992_1024.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"426\" srcset=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus_Linz_1992_1024.jpg 1024w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Globus_Linz_1992_1024-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><br \/>\n<em>Globus oculi<\/em>, installation vid\u00e9o-interactive. Version pour Ars Electronica, Linz, 1992.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-3\" data-imagelightbox=\"3\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1650\" src=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site.jpg\" alt=\"boissier-globus-oculi-1992-1995-site\" width=\"640\" height=\"427\" srcset=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site.jpg 2400w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site-300x200.jpg 300w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site-768x512.jpg 768w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Boissier-Globus-oculi-1992-1995-site-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><br \/>\nJean-Louis Boissier, <em>Globus oculi<\/em>, installation vid\u00e9o-interactive, 1992-1993, ICC Gallery, Tokyo, f\u00e9vrier 1995.<\/p>\n<div style=\"padding: 62.5% 0 0 0; position: relative;\"><iframe style=\"position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%;\" title=\"globus-oculi-demo-01\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/413552389?badge=0&amp;autopause=0&amp;player_id=0&amp;app_id=58479\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n<p><script src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/api\/player.js\"><\/script><\/p>\n<p><em>Globus oculi<\/em>, 1992-1993, copie d&rsquo;\u00e9cran vid\u00e9o de la version publi\u00e9e dans <em>Essais interactifs<\/em>, CD-Rom publi\u00e9 dans <em>La Relation comme forme<\/em>, 2003-2009, Mamco, Gen\u00e8ve. Extraits de \u00ab\u00a0La bobine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le lacet \u00bb, \u00ab\u00a0Le bambou \u00bb, \u00ab\u00a0L&rsquo;autoportrait \u00bb. Vimeo, Transports, \u00a9Jean-Louis Boissier 1993.<\/p>\n<p>FICHE G\u00c9N\u00c9RIQUE<\/p>\n<p><em>Globus oculi<\/em>, installation vid\u00e9o-interactive, 1992-1993<br \/>\nCr\u00e9ation \u00e0 Ars Electronica, Linz, 1992<br \/>\nVersion pour le Credac, Ivry-sur-Seine, et ICC Gallery, Tokyo, 1995<br \/>\nConception et r\u00e9alisation : Jean-Louis Boissier<br \/>\nProduction : Association Transports<\/p>\n<h1>Globus oculi<\/h1>\n<p>Texte extrait de : Jean-Louis Boissier <em>Programmes interactifs<\/em>, catalogue, CREDAC-Paris, 1995, repris dans <em>La Relation comme Forme<\/em>, Les Presses du r\u00e9el\/Mamco, Gen\u00e8ve, 2009<\/p>\n<p>C\u2019est dans le prolongement de ces recherches anciennes et r\u00e9centes que se situe, en 1992-1993, le programme num\u00e9rique interactif <em>Globus oculi<\/em>. Il aborde les fondements litt\u00e9raires, historiques, psychologiques et psychanalytiques des hyperm\u00e9dias. Il se veut \u00e0 la fois un essai sur l\u2019interactivit\u00e9, un manuel \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019initiation \u00e0 son \u00e9criture, et un prototype dans ce nouveau m\u00e9dium artistique. Le programme s\u2019ouvre par un simple menu comportant dix titres : \u00ab L\u2019\u0153il \u00bb; \u00ab Les chatouilles \u00bb; \u00ab Le doigt \u00bb; \u00ab La bobine \u00bb; \u00ab Le lacet \u00bb; \u00ab Le d\u00e9tail \u00bb; \u00ab Le bambou \u00bb; \u00ab La baigneuse \u00bb; \u00ab L\u2019Annonciation \u00bb; \u00ab L\u2019autoportrait \u00bb. Je lui attribue une fonction pseudo-didactique, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Brecht, mais aussi \u00e0 la <em>Machine pseudo-didactique<\/em> (1961-1963) de Piotr Kowalski (14). En mettant en relation de fa\u00e7on p\u00e9dagogique les images et les mots, ce nouvel album interactif se situe peut-\u00eatre dans une tradition qui passe par l\u2019<em>Orbis pictus<\/em> de Comenius (15) et <em>L\u2019Imprimerie \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/em> de C\u00e9lestin Freinet. \u00c0 la mani\u00e8re des livres de lecture, le texte est compos\u00e9 en noir et rouge en caract\u00e8re Bodoni de grande taille.<\/p>\n<p><em>Globus oculi<\/em> d\u00e9cline, avec cette s\u00e9rie de s\u00e9quences, la relation logique et ambigu\u00eb qui se joue entre le regard et le toucher, entre le visible et le tangible : la rotation de la sph\u00e8re qui permet le d\u00e9placement du curseur sur l\u2019\u00e9cran de l\u2019ordinateur est assimil\u00e9e au mouvement du globe oculaire. C\u2019est, l\u00e0 encore, le seul moyen d\u2019action disponible. Avec l\u2019ordinateur et ses langages, l\u2019essentiel de la relation est de l\u2019ordre de la d\u00e9signation. L\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne du doigt qui montre n\u2019est pas indiff\u00e9rente, si l\u2019on veut bien voir le pointage du doigt comme \u00e9l\u00e9ment premier de l\u2019interaction. C\u2019est la commande digitale, en fran\u00e7ais, mais aussi en anglais, puisque, dans un troublant transfert linguistique \u2013 on compte sur ses doigts \u2013, on passe du doigt au chiffre. Il est vrai que la d\u00e9signation est, en informatique, cod\u00e9e, litt\u00e9ralement chiffr\u00e9e. Ce doigt pr\u00e9sente la relation minimale, le mod\u00e8le initial de l\u2019interface homme-machine, de la d\u00e9signation concr\u00e8te et conceptuelle, autant que de la validation en retour.<\/p>\n<p>Le propos premier est en effet celui des divers registres de la d\u00e9signation, qu\u2019elle soit le fait de l\u2019indice \u2013 ou de l\u2019<em>index<\/em> \u2013, du doigt qui montre ou du regard qui fixe, ou encore des mots. Les th\u00e8mes sous-jacents sont ceux de l\u2019apprentissage, de la d\u00e9couverte du monde, de la relation m\u00e8re-enfant, de l\u2019enfance d\u2019un art. Cette m\u00e9taphore se construit par le croisement d\u2019images et de sons saisis sur le r\u00e9el, de textes, d\u2019un logiciel et d\u2019une interface minimalistes. Le d\u00e9sir de voir est ici simul\u00e9 et n\u00e9cessairement d\u00e9\u00e7u. Mais cette d\u00e9ception devrait se compenser par le plaisir du geste d\u2019acc\u00e8s r\u00e9p\u00e9t\u00e9 aux images et de d\u00e9clenchement de leurs bifurcations internes, par l\u2019acte de possession des images comme f\u00e9tiches ; ou peut-\u00eatre encore par la constitution du geste lui-m\u00eame en image, comme dans le <em>Fort-Da<\/em> freudien.<\/p>\n<p>Dans \u00ab La bobine \u00bb, le <em>Fort-Da<\/em> est illustr\u00e9, de fa\u00e7on volontairement na\u00efve, par le jeu d\u2019un diptyque vertical. Les images du haut voient la main du b\u00e9b\u00e9 se saisir de la ficelle et la tirer hors du champ. Les images du bas voient appara\u00eetre et dispara\u00eetre la bobine. Le lecteur n\u2019a qu\u2019\u00e0 passer d\u2019une image \u00e0 l\u2019autre pour relancer la sc\u00e8ne. Le raccord entre ces images, comme dans tous les tableaux de <em>Globus oculi<\/em>, est \u00e0 la fois vrai et faux. S\u2019il se r\u00e9alise ici, c\u2019est par la ficelle qui se tend. Les animations se font avec un minimum d\u2019images. Cependant, la sc\u00e8ne se renouvelle continuellement, car le programme tire, litt\u00e9ralement, au hasard, les suites constitutives de photogrammes. Chaque \u00e9tat, initial ou final, est ponctu\u00e9, dans une version fran\u00e7aise libre, par les m\u00eames cris : \u00ab L\u2019est l\u00e0 ! \u00bb ; \u00ab Est parti ! \u00bb. Le geste compulsif, la scansion en va-et-vient, se trouvent en quelque sorte v\u00e9rifi\u00e9s par leur transfert dans les comportements que j\u2019ai observ\u00e9s : la plupart des lecteurs appellent cinq, dix, vingt fois cette navette, jusqu\u2019\u00e0 s\u2019impr\u00e9gner de sa ritournelle.<\/p>\n<p>Je reprends ce mod\u00e8le psychanalytique, ce jeu si souvent cit\u00e9 comme \u00ab tentative de ma\u00eetrise symbolique de l\u2019absence et de son objet (16) \u00bb, parce qu\u2019il est \u00ab quelque chose dont, finalement, [on] va faire une <em>image<\/em> (17) \u00bb. Il pourrait fort bien constituer un paradigme du dispositif interactif. \u00ab L\u2019enfant accoste des Univers de possible in\u00e9dits, aux retomb\u00e9es virtuelles incalculables. \u00bb Je me range \u00e0 cette interpr\u00e9tation qu\u2019en donne F\u00e9lix Guattari (18). Il critique \u00e0 la fois Freud qui \u00ab rend [ce jeu] tributaire d\u2019une pulsion de mort \u00bb et Lacan qui en fait, dans le langage, une \u00abstructure [qui] pr\u00e9c\u00e8de et enveloppe la machine dans une op\u00e9ration qui la d\u00e9pouille de tous ses caract\u00e8res autopo\u00ef\u00e9tiques et cr\u00e9atifs \u00bb.<\/p>\n<p>\u00ab Le lacet \u00bb inaugure une recherche qui sera prolong\u00e9e dans le programme <em>Flora petrinsularis<\/em>. Rousseau, dans l\u2019<em>\u00c9mile<\/em>, pr\u00e9conise l\u2019allaitement maternel par les m\u00e8res (de l\u2019aristocratie), et inscrit ce v\u0153u dans l\u2019offrande \u00e0 ses jeunes amies du Val-de-Travers (19) de lacets qu\u2019il a lui-m\u00eame tiss\u00e9s. Je mets en jeu le d\u00e9shabillage que permet un tel lacet. Il y a d\u2019abord, en deux images frontales accol\u00e9es, une poitrine enserr\u00e9e dans un bustier rouge. En pointant la ganse blanche, l\u2019un des seins se d\u00e9nude et s\u2019isole. Si on le touche de la fl\u00e8che \u2013 du regard \u2013, il tourne jusqu\u2019\u00e0 appara\u00eetre de profil, puis, tr\u00e8s vite, le vide face \u00e0 lui est occup\u00e9 par le b\u00e9b\u00e9 qui s\u2019en empare pour le t\u00eater. Ce mouvement de succion bruyant ne s\u2019arr\u00eatera que si l\u2019on sait attendre et renoncer \u00e0 \u00ab toucher \u00bb les images. Ici, d\u00e9signer c\u2019est toucher, c\u2019est agir. En \u00e9cho au <em>Fort-Da,<\/em> que l\u2019on peut voir comme le passage de la plan\u00e9it\u00e9 des premi\u00e8res relations m\u00e8re-enfant \u00e0 la profondeur de l\u2019espace n\u00e9cessaire \u00e0 une vie autonome (20), le lacet \u00e0 tirer incite \u00e0 surmonter de l\u00e9gers interdits \u00e9rotiques. Mais ce d\u00e9clic interactif n\u2019ouvre sur aucune libert\u00e9 interpr\u00e9tative : la place est prise par avance \u2013 par programmation \u2013 par le b\u00e9b\u00e9, l\u00e9gitime b\u00e9n\u00e9ficiaire du sein donn\u00e9.<\/p>\n<p>\u00ab Le d\u00e9tail \u00bb affiche des couples d\u2019images, des gros plans d\u2019une personne, adulte ou enfant, pr\u00e9sentant un d\u00e9tail g\u00eanant, terriblement voyant et pourtant port\u00e9 \u00e0 son insu : une \u00e9tiquette de v\u00eatement d\u00e9passant dans le cou; une miette au coin de la bouche; une trace de rouge \u00e0 l\u00e8vres; un boutonnage d\u00e9cal\u00e9, etc. Il suffit de pointer ce <em>punctum<\/em> \u2013 cette tache aveugle, ou qui aveugle \u2013 pour que tout rentre dans l\u2019ordre et que l\u2019on puisse regarder vraiment, v\u00e9rifier que les images associ\u00e9es sont identiques. La question de l\u2019image comme lieu de signes est incontestablement relanc\u00e9e par l\u2019image interactive. Je tente, avec <em>Globus oculi<\/em>, de lui trouver les r\u00e9ponses les plus \u00e9videntes. Il y a, dans l\u2019image, des zones sensibles, simplement parce qu\u2019elles traduisent analogiquement une r\u00e9alit\u00e9 sensible. C\u2019est le r\u00f4le, ironiquement d\u00e9monstratif, des \u00ab chatouilles \u00bb : en touchant certains points de ces images d\u2019enfants, on d\u00e9clenche l\u2019animation sonore de leurs rires. Les points sensibles aux chatouilles enfantines \u00ab n\u2019existent qu\u2019en tant que savoir partag\u00e9 et requi\u00e8rent la reconnaissance active de l\u2019autre (21) \u00bb : voil\u00e0 une autre m\u00e9taphore pertinente pour nos futures productions interactives.<\/p>\n<p>D\u2019apr\u00e8s la peinture-\u00e9criture chinoise, c\u2019est en explorant l\u2019apparence de la nature qu\u2019on isole les caract\u00e8res lisibles qu\u2019elle rec\u00e8le. Dans \u00ab Le bambou \u00bb, les caract\u00e8res s\u2019inscrivent \u00e0 l\u2019encre, trait \u00e0 trait, par le geste d\u2019une v\u00e9ritable calligraphie, en m\u00eame temps qu\u2019ils sont prononc\u00e9s. Le caract\u00eare est, dans la tradition philosophique chinoise antique \u00ab sophistique \u00bb, assimil\u00e9 \u00e0 un doigt. Selon Kong Souen Long (\u00e9poque des Royaumes Combattants) et son trait\u00e9 <em>Sur le doigt et l\u2019objet<\/em> (22), \u00ab tout objet est un doigt, mais le doigt n\u2019est pas le doigt \u00bb : la langue est une d\u00e9signation du r\u00e9el, le doigt \u2013 et tout objet \u2013 peut \u00eatre \u00e0 la fois d\u00e9signant et d\u00e9sign\u00e9, dans un rapport d\u2019indication plus que de ressemblance. \u00ab Les caract\u00e8res sont non seulement des d\u00e9signations d\u2019objets, mais des d\u00e9signations de d\u00e9signations, c\u2019est-\u00e0-dire des dessins de gestes (23). \u00bb La s\u00e9quence \u00ab Le doigt \u00bb s\u2019en inspire, o\u00f9 chaque image d\u2019un enfant montrant du doigt \u2013 appel\u00e9e par un mouvement du curseur sur l\u2019\u00e9cran \u2013 appelle \u00e0 son tour l\u2019image d\u2019un fragment du corps de sa m\u00e8re, y compris son doigt.<\/p>\n<p>Avec ce <em>cursus<\/em> en dix tableaux, j\u2019imagine un passage de l\u2019\u00e9cole maternelle \u00e0 l\u2019\u00e9cole des beaux-arts. Du th\u00e8me classique de l\u2019interaction interne, gestuelle et langagi\u00e8re, que peut exposer une Annonciation, je retiens notamment le partage irr\u00e9ductible entre les espaces, celui de la Vierge, celui de l\u2019Ange, et un r\u00e9cit qui, bien que construit sur une s\u00e9rie de questions et de r\u00e9ponses, existe hors de toute chronologie (24) : le tableau se forme par l\u2019apparition et l\u2019adjonction al\u00e9atoires de deux gestes des personnages \u00e9mergeant d\u2019un fond marbr\u00e9, occupant alternativement le haut et le bas de l\u2019\u00e9cran. Les sons attach\u00e9s \u00e0 ces images, froissements de soie et souffles, se combinent eux-m\u00eames en diptyques.<\/p>\n<p>Pour \u00ab La baigneuse \u00bb, au contraire, le d\u00e9sir de voir est canalis\u00e9 dans le choix de l\u2019un des quatre points de vue convergents vers le ventre du mod\u00e8le, mais suppose une d\u00e9pense de temps qui conduit \u00e0 une fin. Le regard m\u00e9dus\u00e9 ne peut retenir que des images fixes d\u2019une histoire toujours la m\u00eame, not\u00e9e en une phrase de bruits. J\u2019ai cru rep\u00e9rer chez Pierre Bonnard, peintre mais aussi photographe, une telle pulsion scopique qui se traduit par un d\u00e9placement du point de vue, et la tension des limites impos\u00e9es \u00e0 cette vision dans le moment du tableau.<\/p>\n<p>Sur l\u2019\u00e9cran interactif, une image peut \u00eatre prise, tour \u00e0 tour, comme territoire ou comme carte. Revenant sur la figure de la bille que le manipulateur a sous la main dans l\u2019installation, \u00abL\u2019autoportrait\u00bb pr\u00e9sente, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, deux fois la m\u00eame image de cette bille. L\u2019image de droite est \u00ab insensible \u00bb, mais elle voit appara\u00eetre des doigts qui font tourner la bille lorsque le curseur d\u00e9signe, sur l\u2019image de gauche, la zone correspondante. \u00c0 la relation triangulaire de \u00ab L\u2019\u0153il \u00bb (l\u2019\u0153il du lecteur, sa main sur la bille, le curseur sur l\u2019image de l\u2019\u0153il dans l\u2019\u00e9cran) r\u00e9pond un nouveau triangle dont l\u2019\u0153il est cette fois l\u2019observateur ext\u00e9rieur et synchrone : la bille manipul\u00e9e, le curseur sur l\u2019image de la bille, l\u2019image de la bille manipul\u00e9e.<\/p>\n<p>Notes<\/p>\n<p>14. Machine \u00e0 mettre en \u00e9vidence l\u2019origine des formes dans le jeu dynamique de tensions physiques. Jean-Christophe Bailly en dit : \u00ab <em>La Machine pseudo-didactique<\/em> est dans une situation d\u2019ironie et de r\u00e9ticence envers l\u2019art. Elle engendre, mais sans fin : elle n\u2019aboutit \u00e0 rien, ne confie rien qu\u2019on puisse saisir, poser \u2013 ou vendre \u00bb, <em>Piotr Kowalski<\/em>, Hazan, Paris, 1988, p. 40.<\/p>\n<p>15. Jan Amos Komensky (Comenius), <em>Orbis sensualium pictus<\/em>, publi\u00e9 \u00e0 Nuremberg en 1658.<\/p>\n<p>16. Pierre F\u00e9dida, <em>L\u2019Absence, Gallimard<\/em>, Paris, 1978, p. 144.<\/p>\n<p>17. Georges Didi-Huberman, \u00ab La plus simple image \u00bb, <em>Nouvelle revue de psychanalyse<\/em>, \u00ab Destins de l\u2019image \u00bb, Gallimard, Paris, 1991, p. 75.<\/p>\n<p>18. F\u00e9lix Guattari, <em>Chaosmose<\/em>, Galil\u00e9e, Paris, 1992, pp. 104-108.<\/p>\n<p>19. Jean-Jacques Rousseau, <em>Les Confessions, \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, \u00ab Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade \u00bb, Gallimard, Paris, t.I, pp.601-602.<\/p>\n<p>20. Sami-Ali, <em>L\u2019Espace imaginaire<\/em>, Gallimard, Paris, 1974, p. 50.<\/p>\n<p>21. Adam Phillips, \u00ab L\u2019enfant chatouill\u00e9 \u00bb, <em>En pays lointain<\/em>, textes de la Nouvelle revue de psychanalyse recueillis par Michel Gribinski, Gallimard, Paris, 1994, p. 277.<\/p>\n<p>22. Pascal Quignard traduit le trait\u00e9 du \u00ab Zhi Wu \u00bb par <em>Sur le doigt qui montre cela<\/em>, Michel Chandeigne, Paris, 1990. Cela est pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 <em>objet<\/em>, bien que Pascal Quignard nous rappelle \u00ab le sens romain [d\u2019objet], o\u00f9 il signifiait la d\u00e9nudation du sein lors de la t\u00e9t\u00e9e \u00bb.<\/p>\n<p>23. Julia Kristeva, <em>Le Langage, cet inconnu<\/em>, Seuil, Paris, 1969.<\/p>\n<p>24. Georges Didi-Huberman, <em>Fra Angelico. Dissemblance et figuration<\/em>, Flammarion, Paris, 1990 ; Louis Marin, \u00ab Annonciations toscanes \u00bb, <em>Opacit\u00e9 de la peinture<\/em>, Paris, 1981, pp. 84-85. Usher, Paris, 1989.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Globus oculi, copies d&rsquo;\u00e9cran au format original de 2 des 10 tableaux : \u00ab La bobine \u00bb; \u00ab L&rsquo;autoportrait \u00bb. Globus oculi, dispositif sc\u00e9nographique, 1995. Globus oculi, installation vid\u00e9o-interactive. Version pour Ars Electronica, Linz, 1992. Jean-Louis Boissier, Globus oculi, installation vid\u00e9o-interactive, 1992-1993, ICC Gallery, Tokyo, f\u00e9vrier 1995. Globus oculi, 1992-1993, copie d&rsquo;\u00e9cran vid\u00e9o de la &hellip; <a href=\"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/travaux\/1992-1993-globus-oculi\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">1992-1993 Globus oculi<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":556,"menu_order":15,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-148","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3633,"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/148\/revisions\/3633"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jlggb.net\/jlb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}