{"id":8,"date":"2018-07-09T23:22:05","date_gmt":"2018-07-09T21:22:05","guid":{"rendered":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/?page_id=8"},"modified":"2022-08-31T11:30:56","modified_gmt":"2022-08-31T09:30:56","slug":"typographie-pour-la-reconnaitre","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/?page_id=8","title":{"rendered":"ce qu’est un soba choko"},"content":{"rendered":"

\u305d\u3070\u732a\u53e3\u00a0<\/b>\u00a0soba choko<\/b><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

R\u00c9F\u00c9RENCES<\/strong><\/h3>\n

Comment le situer parmi les gobelets mais aussi parmi les r\u00e9cipients japonais.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\u5317\u658e\u6f2b\u753b, Hokusai, Manga Vol. 12, Eating Noodles<\/em>,\u00a01814-1819 for first 10 volumes, the last 11-15 volumes in 1820-1878.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nHokusai, gravure, Victoria & Albert Museum, Londres.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nBritish Museum.\u00a0Ichikawa Danjuro as Sukeroku \u5e02\u5ddd\u56e3\u5341\u90ce\u306e\u52a9\u516d 1909,0618,0.94.\u00a0Colour woodblock print, one sheet from an oban polyptych. The kabuki actor Ichikawa Danjuro VII as Sukeroku, holding out a tray of soba noodles that he has just bought from the soba seller Fukuyama, in the play \u2018Sukeroku yukari no Edo zakura\u2019 (\u52a9\u516d\u6240\u7e01\u6c5f\u6238\u685c), one of the \u2018Kabuki Juhachiban\u2019; performed at the Tamagawa-za in the 3rd month of 1819 (Bunsei 2). With dialogue above.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nBritish Museum. Utagawa Kuniyoshi \u6b4c\u5ddd\u56fd\u82b3<\/span>,\u00a0colour woodblock print, oban tate-e. Woodblock print, oban tate-e. Moriyama Station. The Indian monk Bodhidharma (Jp. Daruma) eating mounded dishes of soba noodles in a riverside noodle shop, a shop assistant watching in disbelief. Inset: travelers on the road between tall trees.\u00a0Series:<\/span> Kisokaido rokujoku tsugi no uchi \u6728\u66fe\u8857\u9053\u516d\u5341\u4e5d\u6b21\u4e4b\u5185 (Sixty-Nine Post Stations of the Kisokaido)<\/span><\/span> (Sixty-Nine Post Stations of the Kisokaido). Edo perso, 1852.\u00a0CC BY-NC-SA 4.0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nAu Victoria & Albert Museum de Londres, qui poss\u00e8de d’immenses collections de c\u00e9ramiques, \u00ab\u00a0unrivalled anywhere in the world\u00a0\u00bb, dont la base de donn\u00e9es en ligne contient 29 475 images, un seul soba choko se pr\u00e9sente. Un bel objet dat\u00e9 de la p\u00e9riode 1800-1850, produit \u00e0 Arita, dans le style chinois du Shonzui, cr\u00e9\u00e9 en Chine au d\u00e9but du 17e si\u00e8cle pour une exportation vers le Japon. Le motif, affirm\u00e9 comme dessin\u00e9 au pinceau, est celui, classique et tardif, du d\u00e9filement d’une pieuvre (karakusa<\/em>, arabesque), associ\u00e9 \u00e0 une base de formes g\u00e9om\u00e9triques. 7,3 cm de haut et 8,6 cm de diam\u00e8tre, r\u00e9f\u00e9rence V&A est 324-1877, Ceramics Room 137, case 20, shelf 3, fiche en ligne : http:\/\/collections.vam.ac.uk\/item\/O234969\/cup-unknown\/<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/h2>\n

Au British Museum, si l’on tient compte de ce qui est annonc\u00e9 dans le Mus\u00e9e de la c\u00e9ramique du Kyushu, \u00e0 Arita (visit\u00e9 par nous en septembre 2013), dans la salle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la remarquable collection de Akihiko Shibata, o\u00f9\u00a0mille pi\u00e8ces de porcelaine sont expos\u00e9es sur\u00a0d\u2019une donation de plus de 10\u00a0000,\u00a0500 pi\u00e8ces ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par M. Shibata au British Museum. La consultation de la base de donn\u00e9es du British Museum fait appara\u00eetre 157 r\u00e9f\u00e9rences, dont 23 avec une image. Aucun soba choko. Une recherche simplifi\u00e9e, \u00e0 partir de Japan<\/em> et de cup<\/em>, permet de rep\u00e9rer, visuellement, un soba choko de facture contemporaine, dat\u00e9 de 2000, 5,7 cm de haut, 8,5 cm de diam\u00e8tre, r\u00e9f\u00e9rence\u00a0As2001,16.239. Il appartient \u00e0 la s\u00e9rie de 272 objets, dont de nombreuses amulettes, qu’une commissaire de l’exposition Souvenirs in Contemporary Japan<\/em> a rapport\u00e9e en 2001. Il s’agit de Sara Pimpaneau, dont nous avons partag\u00e9 avec le p\u00e8re, Jacques Pimpaneau \u2014 grand sinologue et fondateur du mus\u00e9e des marionnettes asiatiques Kwok On http:\/\/www.foriente.pt\/340\/kwok-on-collection.htm<\/a>\u00a0\u2014, une exploration des maisons de th\u00e9 de Chengdu, en 1986, pour en inviter un orchestre au Festival d’Automne, au Th\u00e9\u00e2tre de Chaillot.<\/p>\n

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Au Metropolitan Museum New-York, https:\/\/www.metmuseum.org\/art<\/a>, plusieurs pi\u00e8ces anciennes remarquables.<\/p>\n

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LE NOM SOBA CHOKO<\/strong><\/h3>\n

Apparu il y a environ 400 ans, le gobelet en forme de tronc de c\u00f4ne, dont la hauteur est \u00e9gale \u00e0 sa base, a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 plus tard soba choko. Soba<\/em>,\u00a0\u305d\u3070,<\/strong>\u00a0signifie sarrasin (bl\u00e9 noir) et choko<\/em>,\u00a0\u732a\u53e3<\/b>, qui est un mot rare et \u00e9crit en deux caract\u00e8res kanji qui se prononcent d’ordinaire diff\u00e9remment, inoguchi<\/i>, d\u00e9signe une petite tasse, un r\u00e9cipient associ\u00e9 \u00e0 la bouche. Le nom attache donc l’objet \u00e0 un usage particulier. Mais on peut comprendre, historiquement, que c’est avant tout une mani\u00e8re d’en faire, avec l’apparition des nouilles de sarrasin, un nom particulier, un nom propre. De la sorte, le soba choko est vant\u00e9 aujourd’hui encore pour \u00eatre d’usages multiples.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nEn 2022 (site Amazon), une Noodle Cup<\/em>, emballage de c\u00e9ramique.<\/p>\n

En chinois, mais aussi possiblement en japonais, soba<\/em>, \u305d\u3070<\/strong>, s’\u00e9crit en caract\u00e8res (kanji) \u854e\u9ea6.
\nEn chinois, choko<\/em>,\u00a0\u732a\u53e3,\u00a0<\/b>zh\u016bk\u01d2u<\/em>,\u00a0<\/span>signifie bouche de cochon<\/em>, de la m\u00eame fa\u00e7on que\u00a0inoguchi<\/em> signifie en japonais bouche de sanglier<\/em>. Ceci doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 de plus pr\u00e8s. Mais il est amusant de noter que le groin de cochon est un tronc de c\u00f4ne en m\u00eame temps qu’une bouche.
\nLe carr\u00e9 \u53e3, kuchi<\/em>, signifie, \u00e0 la mani\u00e8re d’un pictogramme, bouche.<\/p>\n

En cor\u00e9en,\u00a0\u732a\u53e3 se prononce\u00a0jeogu<\/em>, tr\u00e8s proche du japonais choko<\/em> et du chinois zh\u016bk\u01d2u<\/em>. Ceci conduit \u00e0 penser que l’objet est venu, en conservant son nom \u2014 sa mani\u00e8re propre d’\u00eatre prononc\u00e9 \u2014 de Chine et de Cor\u00e9e, pour signifier petite tasse<\/em> et non bouche de cochon (ou sanglier).\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nEnseigne d’un restaurant, r\u00e9gion de Lyon, 2022 [photo jlb]<\/p>\n

*<\/h3>\n

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IMPORTANT
\nUNE \u00c9TUDE PAR DAVID MILLER,\u00a0TRADUCTION SP\u00c9CIALE<\/strong><\/h3>\n

David Miller Plain Blue-and-White Soba Choko<\/i> 1999<\/strong>
\nDaruma<\/em>, Japanese Art & Antiques Magazine, 23, summer 1999<\/strong>
\nhttp:\/\/www.DarumaMagazine.com<\/strong><\/p>\n

[traduction et adaptation de l’anglais : LT + JLB]<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nFigure 1
\nCaract\u00e9ristiques
\nGlobe oculaire sur la base avec cachet du four\/\u00e9poque (janome k\u00f4dai kamajirushi)
\n<\/i>Base de soba choko (betazoko)<\/i>
\n<\/i>Image de sceau particulier (mikomi)<\/i>
\nDessin du cercle bleu int\u00e9rieur
\nDessin de la bordure sup\u00e9rieure int\u00e9rieure (renzoku mon<\/i>)
\nDessin de la bordure de base inf\u00e9rieure (hakama)<\/i><\/p>\n

Les soba choko<\/i> \u2014 petites tasses en porcelaine de la taille d\u2019une tasse \u00e0 caf\u00e9 sans anse \u2014 sont la \u00ab\u00a0Cendrillon\u00a0\u00bb de la c\u00e9ramique japonaise\u00a0: souvent oubli\u00e9e ou consid\u00e9r\u00e9e comme un objet de collection relativement peu s\u00e9duisant. On le trouve pourtant dans des points de vente locaux et nationaux \u00e0 travers le Japon. Ils sont peu connus ni appr\u00e9ci\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Les soba choko connaissant un boom au Japon, on en trouve aujourd\u2019hui de plus en plus dans les magasins.<\/p>\n

Cet article partagera quelques connaissances acquises et ouvrira une fen\u00eatre sur le monde de cette fascinante forme Imari<\/i>, en explorant les chronologies, l\u2019\u00e9volution du design et des styles, en donnant un aper\u00e7u de base des indices de datation et en identifiant les caract\u00e9ristiques cl\u00e9s de cette forme unique. Il se termine par une liste de la terminologie de base du soba choko \u2014 ainsi que des suggestions pour mieux comprendre \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb du choko.<\/p>\n

Ils d\u00e9notent l\u2019esprit et la beaut\u00e9 subtile auquel d\u2019autres genres de c\u00e9ramique de haut niveau aspirent. Les soba choko incarnent le vrai \u00ab\u00a0Mingei\u00a0\u00bb (artisanat populaire) et en m\u00eame temps d\u00e9gagent un esprit mod\u00e9r\u00e9 mais aust\u00e8re (shibui<\/i>) en ce qui concerne leur production, leur conception et leur utilisation. Le bon go\u00fbt de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 et du wabi-sari<\/i> et le shibusa<\/i> du soba choko peuvent \u00eatre rapproch\u00e9s, mais le choko est unique.<\/p>\n

Une diff\u00e9rence majeure avec les formes symboliques similaires est que l\u2019humble soba choko apporte en lui-m\u00eame une forme disponible pour tous. Les produits choko ne sont pas des articles dont l\u2019\u00e9dition est limit\u00e9e pour une certaine client\u00e8le, comme peuvent l\u2019\u00eatre d\u2019autres articles en porcelaine, des meubles, les netsuke<\/i>, sagemono<\/i> [figurines vestimentaires, pendeloques] et les objets en laque de l\u2019\u00e9poque Edo.<\/p>\n

Peu importe la profession, la philosophie, la religion ou le r\u00f4le que l\u2019on assumait dans la soci\u00e9t\u00e9, chacun pouvait s\u2019offrir le soba choko. C\u2019est ainsi que la v\u00e9ritable \u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb du soba choko a pu toucher tout le monde, quelque chose que d\u2019autres formes de c\u00e9ramique n\u2019avaient pas pu atteindre, \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0, comme maintenant.<\/p>\n

La d\u00e9finition de l\u2019artisanat populaire par Yanagi Soetsu<\/b><\/p>\n

Yanagi Soetsu, fondateur du mouvement de l\u2019artisanat populaire, a d\u00e9fini en tant que Mingei le \u00ab\u00a0bel objet d\u2019art appliqu\u00e9 qui remplit une fonction pratique dans la vie quotidienne du peuple\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il a dit que les vrais objets Mingei ont les qualit\u00e9s suivantes:<\/p>\n

\u2014\u00a0cr\u00e9\u00e9s pour les masses, ils ont \u00e9t\u00e9 produits par des artisans anonymes pour des moyens et usages pratiques, d\u2019un design simple mettant l\u2019accent sur la beaut\u00e9 naturelle des mat\u00e9riaux, ils ont \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir de la sagesse des si\u00e8cles ;<\/p>\n

\u2014\u00a0produits en grand nombre, \u00e0 un prix abordable pour tous, ils ne refl\u00e8tent pas un effort artistique conscient, mais un savoir-faire et une r\u00e9p\u00e9tition ;<\/p>\n

\u2014 ils montrent la beaut\u00e9 naturelle plut\u00f4t que la d\u00e9cadence ou l\u2019\u00e9l\u00e9gance d\u00e9clar\u00e9e de l\u2019art pour l\u2019art\u00a0;<\/p>\n

\u2014 ils incorporent les textures et les caract\u00e9ristiques de la r\u00e9gion o\u00f9 ils sont faits\u00a0;<\/p>\n

\u2014\u00a0ils ne sont pas influenc\u00e9s par l\u2019industrialisation, \u00e9tant v\u00e9ritablement fabriqu\u00e9s \u00e0 la main du d\u00e9but \u00e0 la fin.<\/p>\n

Chaque crit\u00e8re correspond parfaitement \u00e0 l\u2019humble soba choko produit entre les \u00e8res Shoki<\/i> et Koki.<\/i><\/p>\n

Perspective historique<\/b><\/p>\n

Le terme soba choko, selon la plupart des sp\u00e9cialistes, est d\u00e9riv\u00e9 du mot cor\u00e9en chonchi<\/i> ou chongka<\/i> \u2013 petite coupe \u00e0 vin\/bol.<\/p>\n

Le soba choko n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme on pourrait le penser \u2013 pour contenir la sauce pour le trempage des nouilles de sarrasin, comme son nom l\u2019indique. Un tel mod\u00e8le \u00e9tait utilis\u00e9 \u00e0 d\u2019autres fins avant la production commerciale de nouilles. Les soba choko \u00e9taient des porte \u00e9pices et des r\u00e9cipients pour boire du th\u00e9 et servaient \u00e0 d\u2019autres usages culinaires.<\/p>\n

Fait int\u00e9ressant, des experts tels que Ogawa Keishi et Nagano Tari sugg\u00e8rent que le premier magasin de nouilles a \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 Osaka pendant l\u2019\u00e8re Ky\u00f4ho (ann\u00e9es 1710), tandis que l\u2019utilisation de choko aurait commenc\u00e9 plus de six d\u00e9cennies plus t\u00f4t.<\/p>\n

Comme indiqu\u00e9 dans le livre de Nakano Tari, les archives indiquent que les premi\u00e8res nouilles ont \u00e9t\u00e9 mang\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque Kan\u2019ei (ann\u00e9es 1620), mais que cette nourriture n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 commercialis\u00e9e avant l\u2019\u00e8re Ky\u00f4ho. En plus d\u2019Imari\/Arita (Hizen), Ky\u00fbsh\u00fb, les soba choko ont \u00e9t\u00e9 produits dans les r\u00e9gions de Seto-Aichi, Kirikomi-Sendai et Odo-Tosa. Chaque r\u00e9gion fabriquait le choko avec un design, une couleur ou une forme particuli\u00e8re. (fig 2)<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nFigure 2<\/p>\n

Comme tous les artefacts historiques, le soba choko poss\u00e8de des traits r\u00e9v\u00e9lateurs qui nous aident \u00e0 dater et \u00e0 identifier leur site de production. Les premi\u00e8res vaisselles Imari (ko<\/i>-Imari) ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9es au cours de la deuxi\u00e8me d\u00e9cennie du 17e si\u00e8cle, peut-\u00eatre entre 1615-1620 (fin de l\u2019\u00e8re Genwa) et se sont poursuivies jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019\u00e8re Tempo (1844) avant de se modifier quelque peu \u00e0 partir de l\u00e0 vers l\u2019\u00e9poque Meiji (1868-1912).<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que les archives arch\u00e9ologiques indiquent qu\u2019aucun tesson de soba choko n\u2019a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 au cours des \u00ab\u00a0six fouilles de vieux fours\u00a0\u00bb r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 Arita au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930. Par des fouilles, Mizumachi Wasaburo a \u00e9tudi\u00e9 et retrac\u00e9 la production de soba choko dans les anciens fours d\u2019Imari. Ses d\u00e9couvertes sugg\u00e8rent que la production de soba choko pourrait avoir commenc\u00e9 beaucoup plus tard que ne le pensent de nombreux historiens du choko.<\/p>\n

L\u2019histoire fragmentaire d\u2019Imari et de ses styles uniques a \u00e9t\u00e9 progressivement reconstruite par des historiens \u00e0 partir d\u2019archives et de recherches arch\u00e9ologiques exhaustives. De nombreuses lacunes subsistent, mais la situation est plus claire qu\u2019il y a vingt ans. L\u2019\u00e9mergence de la porcelaine Imari repose sur deux facteurs cl\u00e9s :<\/p>\n

\u2014\u00a0la d\u00e9couverte de gisements d\u2019argile fine blanche pour porcelaine \u00e0 Arita et dans ses environs, Ky\u00fbsh\u00fb
\n\u2014\u00a0l\u2019habilet\u00e9 et le savoir-faire des potiers cor\u00e9ens\/chinois, en particulier de Ri Sampei.\u00a0<\/span><\/p>\n

Avec de nombreux autres artisans enr\u00f4l\u00e9s, Ri Sampei a d\u00e9velopp\u00e9 pour la premi\u00e8re fois au Japon des techniques de poterie, de gla\u00e7ure et de cuisson pour la porcelaine de haute qualit\u00e9. On peut supposer que parmi ces articles figurait le soba choko, surtout en raison de la provenance cor\u00e9enne du nom soba choko.<\/p>\n

Les styles et dessins<\/b><\/p>\n

Les paysans, les marchands et les nobles utilisaient quotidiennement le soba choko. Le mod\u00e8le de choko, son dessin, sa forme et sa qualit\u00e9 indiquent certainement aux collectionneurs d\u2019aujourd\u2019hui la classe de soci\u00e9t\u00e9 pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u.<\/p>\n

De mon point de vue, le dessin sur la plupart des soba choko poss\u00e8de trois th\u00e8mes principaux\u00a0:<\/p>\n

Les plantes symbolisant la prosp\u00e9rit\u00e9, la sant\u00e9 et la long\u00e9vit\u00e9, pin, bambou, prunus, cerise,\u2014\u00a0th\u00e8mes du printemps\u00a0\u2014 ou une combinaison des trois premi\u00e8res images appel\u00e9es sh\u00f4kikubai<\/i> et appel\u00e9es dans l\u2019art chinois \u00ab\u00a0les trois amis du froid hivernal\u00a0\u00bb en fleurs dans le gel de f\u00e9vrier.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les paysages avec la mer, les montagnes, les aliments, les temples et les sc\u00e8nes de jardin.<\/p>\n

Les dessins Mingei comme des motifs g\u00e9om\u00e9triques, des r\u00e9p\u00e9titions de lignes et d\u2019images, ainsi que des images de r\u00e9colte ou de saison. Sur de nombreux choko, des influences du sud, d\u2019un dessin provenant de r\u00e9gions telles que les \u00eeles Ry\u00fbky\u00fb, se manifestent par le bananier et par d\u2019autres feuilles moins courantes sur le reste du pays.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ces dessins sont plac\u00e9s sur la surface ext\u00e9rieure du soba choko, y compris sous forme de panneau.<\/p>\n

Des motifs ou des dessins plac\u00e9s dans un panneau avec cadre (fig. 3).<\/p>\n

Des cadres en bandes ou en damiers, des motifs ordonn\u00e9es g\u00e9om\u00e9triquement (fig. 4).<\/p>\n

Des styles de forme libre, l\u2019ensemble de la surface ext\u00e9rieure \u00e9tant librement orn\u00e9e de motifs (fig. 5)<\/p>\n

Dans la plupart des cas, le motif \u00e0 l\u2019oxyde bleu de cobalt est appliqu\u00e9 \u00e0 la main sur la surface de porcelaine qui re\u00e7oit ensuite une gla\u00e7ure transparente.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Le th\u00e8me dominant du soba choko est celui des figures de plantes . Quelques choko ont des motifs de paysages et d\u2019animaux ou des images de style Mingei (g\u00e9om\u00e9triques, etc.).<\/p>\n

Pour les collectionneurs d\u2019aujourd\u2019hui, la valeur d\u2019un soba choko tient au d\u00e9tail, \u00e0 la clart\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre et \u00e0 la couleur du motif sur les surfaces ext\u00e9rieures et sur la qualit\u00e9 du corps en porcelaine blanche.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans le pass\u00e9, les gens les plus pauvres ont g\u00e9n\u00e9ralement poss\u00e9d\u00e9 et utilis\u00e9 des soba choko avec un double motif symbole ou motif, afin de pouvoir les utiliser toute l\u2019ann\u00e9e, \u00e0 la diff\u00e9rence des choko ayant des th\u00e8mes saisonniers sp\u00e9cifiques. En d\u2019autres termes, plus les th\u00e8mes des soba choko sont sp\u00e9cifiques, plus l\u2019utilisateur doit en poss\u00e9der pour qu\u2019ils s\u2019accordent aux saisons.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nFigures 3, 4 et 5<\/p>\n

Les \u00e8res Imari<\/b><\/p>\n

La production Imari peut \u00eatre divis\u00e9e en trois \u00e9poques, commun\u00e9ment appel\u00e9es Shoki<\/i>, Ch\u00fbki<\/i> et Koki<\/i>. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de chacune d\u2019elles se trouvent des sous p\u00e9riodes d\u00e9finies selon des styles, des formes et des dessins caract\u00e9ristiques. On doit veiller \u00e0 ne pas trop simplifier cela. Ce serait faux, par exemple, de classer toutes les pi\u00e8ces de l\u2019\u00e8re Shoki<\/i> comme \u00e9tant similaires. En outre, les experts ne sont pas unanimes dans la datation des premiers Imari.<\/p>\n

Il existe des styles tr\u00e8s distincts dans la conception et la forme du choko. Ils refl\u00e8tent la m\u00e9tamorphose des premiers Imari au cours de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

Shoki imari<\/b><\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9poque de 1616-1720 comprend les \u00e9poques Genwa et Ky\u00f4ho.\u00a0<\/span><\/p>\n

Beaucoup de soba choko des premi\u00e8res ann\u00e9es de la p\u00e9riode \u00e9taient de mauvaise qualit\u00e9 et souvent d\u00e9form\u00e9s, avec des parois et des bases \u00e9paisses. En g\u00e9n\u00e9ral, les d\u00e9tails sous-gla\u00e7ures \u00e9taient d\u00e9lav\u00e9s, les corps in\u00e9gaux et blanc cass\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les raisons en sont principalement la sous-cuisson du corps d\u2019argile ainsi que le processus d\u2019essais et d\u2019erreurs mis en \u0153uvre pour la gla\u00e7ure et la finition.<\/p>\n

Les dessins simples \u00e0 la surface du soba choko refl\u00e8tent le style de vie de l\u2019\u00e9poque. Ils \u00e9taient peints \u00e0 la main ou imprim\u00e9s au pochoir, cette technique est appel\u00e9e imban<\/i>.<\/p>\n

Les bases de tous les soba choko de cette \u00e9poque \u00e9taient tr\u00e8s \u00e9paisses et lourdes, avec une unique gla\u00e7ure et un cobalt sous-gla\u00e7ure (fig. 7).<\/p>\n

Les variations du bord inf\u00e9rieur de la bordure refl\u00e8tent \u00e9galement des styles distincts de \u00absous \u00e8re\u00bb (voir plus loin \u00ab\u00a0Formes principales de soba choko\u00a0\u00bb).<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nFigure 7<\/p>\n

Ch\u00fbki Imari<\/b><\/p>\n

L\u2019\u00e8re Ch\u00fbki Imari, 1721-1788, s\u2019\u00e9tend sur 68 ans et sera la plus riche d\u2019Imari choko. Elle a vu des changements tr\u00e8s distincts dans la conception et la production du choko. Avec le perfectionnement des m\u00e9thodes de production, la qualit\u00e9 des pi\u00e8ces s\u2019est am\u00e9lior\u00e9e de fa\u00e7on spectaculaire.<\/p>\n

La forme, le type de dessin des bordures int\u00e9rieures, des bases et des surfaces ext\u00e9rieures ont chang\u00e9 rapidement. Les marques des fours et les sceaux d\u2019\u00e9poque ont commenc\u00e9 plus tard dans l\u2019\u00e8re Ch\u00fbki, mais sont plus dominants dans l\u2019\u00e8re suivante. La qualit\u00e9 des gla\u00e7ures, des motifs bleu de cobalt sous gla\u00e7ure, des bases et des c\u00f4t\u00e9s du choko est devenue plus raffin\u00e9e (fig. 8).<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques du style principal dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 incluent :
\nun rebord de base uni et mince et un dessous enti\u00e8rement avec gla\u00e7ure ;
\naucun tampon mikomi mon<\/i>, ni cercle de base creus\u00e9 (janome k\u00f4dai<\/i>) ;<\/p>\n

aucune marque de four ou d\u2019\u00e9poque (mikomi moy\u00f4<\/i>) au fond du choko.<\/p>\n

Une autre caract\u00e9ristique d\u2019identification qui aide \u00e0 dater le choko pour la plus grande partie de l\u2019\u00e9poque est l\u2019absence de tout dessin de bordure sup\u00e9rieure int\u00e9rieure (renzoku mon<\/i>). Ce renzoku mon<\/i> n\u2019a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 que durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019\u00e8re Ch\u00fbki et de l\u2019\u00e8re K\u00f4ki. Il existe cependant des exceptions \u00e0 cette r\u00e8gle.<\/p>\n

\u00c0 la fin de l\u2019\u00e8re Ch\u00fbki, les marques de four, les sceaux d\u2019\u00e9poque et les dessins de bordure int\u00e9rieurs ont \u00e9volu\u00e9. Le dernier point de r\u00e9f\u00e9rence utilis\u00e9 pour dater le choko de cette \u00e9poque est le rapport des diam\u00e8tres de la base et de l\u2019ouverture sup\u00e9rieure.<\/p>\n

Un diam\u00e8tre plus petit de la base indique avec pr\u00e9cision si le choko a \u00e9t\u00e9 produit au d\u00e9but ou \u00e0 la fin de l\u2019\u00e8re. En d\u2019autres termes, plus la base est petite, plus sa fabrication est pr\u00e9coce (fig. 9).<\/p>\n

Ozawa Keishi, sp\u00e9cialiste reconnu de la c\u00e9ramique et du soba choko, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une formule que les experts utilisent pour communiquer les proportions de choko. Dans son livre qui se traduit par Dictionnaire pictural du Soba Choko<\/i>, il utilise les diam\u00e8tres de la base (B) et du sommet (A), ainsi que la hauteur (C) pour identifier la proportion du choko. Les proportions sont alors : A \/ B = 1.3; A \/ C = 1.3; C \/ B = 1.0<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>
\nFigures 8 et 9<\/p>\n

K\u00f4ki era<\/b><\/p>\n

La derni\u00e8re \u00e8re de l\u2019\u00e9volution du soba choko et des autres productions Iimari s\u2019appelle K\u00f4ki\u00a0: elle s\u2019\u00e9tend sur les 78 derni\u00e8res ann\u00e9es d\u2019Edo (1789-1867). K\u00f4ki est la plus facile des trois \u00e0 identifier,la plus orn\u00e9e et d\u00e9corative (fig.10). La grande majorit\u00e9 des K\u00f4ki choko peut \u00eatre identifi\u00e9e par les caract\u00e9ristiques suivantes\u00a0:<\/p>\n

un sceau de four et\/ou d\u2019\u00e9poque ;<\/p>\n

le dessin de bordure sup\u00e9rieure int\u00e9rieure (renzoku mon<\/i>) est courant\u00a0;<\/p>\n

le cercle en creux du dessous, \u00ab\u00a0globe oculaire\u00a0\u00bb (janome r\u00f4dai<\/i>), plus il est petit, plus il est tardif (fig.10a)\u00a0;<\/p>\n

une bordure d\u00e9corative, appel\u00e9e hakama<\/i>, figure \u00e0 la base ext\u00e9rieure du choko (fig.14)\u00a0;
\nun bord sup\u00e9rieur cannel\u00e9 ou d\u00e9cor\u00e9 (uwa-buchi<\/i>) indique, \u00e0 de tr\u00e8s rares exceptions, une date K\u00f4ki (fig.11)<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>
\nFigures 10, 10a et 11<\/p>\n

Motifs de bordure (renzoku mon<\/i> \/ uwa-buchi<\/i>)<\/b>
\nIl existe de nombreuses variations dans les motifs du bord sup\u00e9rieur de la bordure (renzoku mon<\/i>). Les dessins de bordure int\u00e9rieure ont \u00e9t\u00e9 largement utilis\u00e9s pendant la p\u00e9riode K\u00f4ki. Certains motifs courants apparaissent sur le choko Imari. Le dessin dominant est en forme de diamant, avec une imbrication d\u2019angles et de d\u00e9tails de panneaux et de lignes (fig. 12).<\/p>\n

Il y a des variations de ce type de design standard, comme dans (fig.13)<\/p>\n

Certains de ces mod\u00e8les ne proviennent toutefois pas des fours Imari. Des motifs alternatifs complexes ont \u00e9t\u00e9 inscrits sur le mikomi<\/i>, sur l\u2019ext\u00e9rieur et sur les bordures int\u00e9rieures du choko. Des exemples de ces dessins sont visibles dans les rang\u00e9es sup\u00e9rieures fig.13.<\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments de dessin apparaissent dans la p\u00e9riode transitionnelle (tardive) Ch\u00fbki et dans tous les choko de la p\u00e9riode K\u00f4ki.<\/p>\n

La base ext\u00e9rieure du soba choko a g\u00e9n\u00e9ralement les m\u00eames motifs que la bordure sup\u00e9rieure. Cependant, au moins 90% des Shoki, des Ch\u00fbki et 75% des K\u00f4ki choko ont une configuration en \u00ab\u00a0trois filets divis\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 la base (voir le sch\u00e9ma de base \u00e0 trois filets fig.13a).<\/p>\n

Il y a cependant des exceptions \u00e0 cette r\u00e8gle, comme on peut le voir fig.14<\/p>\n

Les bordures inf\u00e9rieures orn\u00e9es ne repr\u00e9sentent que les Ch\u00fbki transitionnels (ses derni\u00e8res ann\u00e9es) et le choko de la p\u00e9riode K\u00f4ki. La conception de bordure la plus couramment utilis\u00e9e est le hakama<\/i> (U invers\u00e9), comme en haut \u00e0 droite fig.14. Ce dessin est visible sur de nombreuses pi\u00e8ces Imari des \u00e9poques K\u00f4ki, jusqu\u2019au Meiji ancien.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>
\nFigures 13 et 14<\/p>\n

Dessins de marques mikomi moy\u00f4<\/i> sur la partie inf\u00e9rieure int\u00e9rieure du choko<\/b><\/p>\n

Deux marques ou sceaux principaux sont g\u00e9n\u00e9ralement plac\u00e9s sur le soba choko, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du r\u00e9cipient ou au centre de la base. Le type de tampon, sa position et son dessin donnent des informations sur le four (l\u2019emplacement approximatif du four \u00e0 Arita), la date et la formule de la c\u00e9ramique, par exemple Seto, Tosa ou Kirikomi.<\/p>\n

Les Imari Choko ont une gamme de mikomi<\/i> qui aide \u00e0 les identifier. Quelques dessins sont plac\u00e9s sur le haut de la base des r\u00e9cipients les plus anciens de l\u2019\u00e8re Shoki, mais cela ne dure pas longtemps. Beaucoup d\u2019autres fours copient le choko Imari \u00e0 la fin de l\u2019\u00e8re Ch\u00fbki et pendant toute la p\u00e9riode K\u00f4ki.<\/p>\n

L\u2019imitation de leurs dessins, tailles et autres caract\u00e9ristiques du choko incite les potiers Imari \u00e0 commencer \u00e0 placer un mikomi<\/i> personnel sur leurs produits. Fait int\u00e9ressant, les experts disent que les mikomis<\/i> ont \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9s \u00e0 de petites assiettes Imari et \u00e0 chawan (bols \u00e0 th\u00e9) des ann\u00e9es avant leur apparition sur le soba choko. La plupart des chawan ont une image de mikomi<\/i> sur eux pour des raisons de beaut\u00e9; cette caract\u00e9ristique est propre au th\u00e9 et \u00e0 son appr\u00e9ciation.<\/p>\n

Des exemples d\u2019images de mikomi<\/i> indiquant une origine non-imari<\/i> comprennent des montagnes et des bateaux typiques du choko de Seto\u00a0; les \u00eeles, les oiseaux et les maisons sont caract\u00e9ristiques des fours de Kirikomi.<\/p>\n

Un autre trait int\u00e9ressant est l\u2019utilisation de fins filets bleus dans le cercle int\u00e9rieur au bas de choko, en tant que bordure du mikomi<\/i>. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, s\u2019il existe deux cercles int\u00e9rieurs \u00e0 la base du bord int\u00e9rieur, le choko appartient \u00e0 la p\u00e9riode K\u00f4ki. L\u2019utilisation d\u2019un cercle int\u00e9rieur est courante \u00e0 la fin de la p\u00e9riode Ch\u00fbki.<\/p>\n

Les choko de style Chawan (pour boire du th\u00e9) de la p\u00e9riode K\u00f4ki a souvent deux cercles int\u00e9rieurs. \u00c0 l\u2019\u00e9poque K\u00f4ki, les motifs de choko deviennent plus d\u00e9taill\u00e9s et plus sophistiqu\u00e9s.<\/p>\n

Les principales formes de choko soba<\/b><\/p>\n

Les images en coupe mettent en \u00e9vidence les structures standard trouv\u00e9es sur les trois \u00e9poques de la production de Imari soba choko (concept visuel sur fig.15) est une adaptation du livre de Ogawa. Les dates dans cet article refl\u00e8tent la production de soba choko estim\u00e9e par les experts en soba choko, et non la chronologie habituelle de la porcelaine Imari.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/b><\/p>\n

Les variations de couleur et de forme<\/b><\/p>\n

Selon les experts, des exp\u00e9riences sur la forme et le coloris du soba choko se sont poursuivies jusqu\u2019en 1912 (fig.17).<\/p>\n

Les choko de Kinrande ont une gla\u00e7ure rouge et vert sur le bleu standard, rehauss\u00e9e d\u2019or. Le choko de couleur yunami chawan<\/i>, des r\u00e9cipients en forme de tonneau \u00e0 base \u00e9troite, appara\u00eet au milieu de la p\u00e9riode Ch\u00fbki (fig.18)<\/p>\n

La production de masse de choko de couleur va perdre de l\u2019argent. Polychromer de plus petits articles prend du temps et la qualit\u00e9 devient inconsistante. De grands choko polychromes sont fabriqu\u00e9s pour la pr\u00e9sentation mais sont loin d\u2019\u00eatre adapt\u00e9s \u00e0 la plupart des fours. Dans l\u2019\u00e8re finale des K\u00f4ki, les couleurs et la pr\u00e9sentation des choko dominent le march\u00e9 de luxe. La fin de l\u2019\u00e8re K\u00f4ki \u00e0 Meiji est caract\u00e9ris\u00e9e par un \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb choko \u2014sencha chawan<\/i> color\u00e9 (fig.19).<\/p>\n

Cette \u00e9tude sur le choko bleu et blanc \u00abmingei\u00bb porte sur 200 ans (le sujet principal de cet article) et explique pourquoi les experts se limitent \u00e0 l\u2019\u00e8re K\u00f4ki et excluent Meiji.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>
\nFigures 17, 18 et 19<\/p>\n

Conclusion<\/b><\/p>\n

Cet article ne pr\u00e9tend pas \u00eatre un guide faisant autorit\u00e9 pour le ko<\/i>-Imari soba choko. Il refl\u00e8te plut\u00f4t le m\u00e9lange de connaissances et d\u2019exp\u00e9riences personnelles ou emprunt\u00e9es, recueillies au cours de quelques ann\u00e9es par un collectionneur fascin\u00e9 par le soba choko. \u00c0 la suite de ce partage, l\u2019auteur esp\u00e8re que les lecteurs auront un aper\u00e7u de la beaut\u00e9 et de \u00abl\u2019\u00e2me\u00bb du soba choko. On peut \u00e9galement commencer \u00e0 aimer collectionner ces gobelets dans une perspective culturelle et viser plus de connaissances encore.<\/p>\n

VERSION ANGLAISE ORIGINALE [NE PAS REPRODUIRE]<\/strong><\/h3>\n

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\u305d\u3070\u732a\u53e3\u00a0\u00a0soba choko   R\u00c9F\u00c9RENCES Comment le situer parmi les gobelets mais aussi parmi les r\u00e9cipients japonais. \u5317\u658e\u6f2b\u753b, Hokusai, Manga Vol. 12, Eating Noodles,\u00a01814-1819 for first 10 volumes, the last 11-15 volumes in 1820-1878. Hokusai, gravure, Victoria & Albert Museum, Londres. British Museum.\u00a0Ichikawa Danjuro as Sukeroku \u5e02\u5ddd\u56e3\u5341\u90ce\u306e\u52a9\u516d 1909,0618,0.94.\u00a0Colour woodblock print, one sheet from an oban polyptych. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8"}],"version-history":[{"count":115,"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2912,"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8\/revisions\/2912"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jlggb.net\/collection\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}